悼念：中國(guó)茶史專(zhuān)家朱自振逝世

茶界同仁追憶朱自振先生

悉聞朱自振先生駕鶴西去，茶學(xué)領(lǐng)域悲痛萬(wàn)分。

朱自振先生是著名茶史專(zhuān)家、茶典籍史料學(xué)家，長(zhǎng)期從事茶史研究，為發(fā)掘和整理我國(guó)茶史文獻(xiàn)，推進(jìn)茶文化研究作出重要貢獻(xiàn)。朱自振先生主要論著有:《中國(guó)茶葉歷史資料選輯》、《略考我國(guó)茶類(lèi)生產(chǎn)的發(fā)展》、《太湖地區(qū)農(nóng)業(yè)史稿》、《中國(guó)茶葉歷史資料續(xù)輯》、《中國(guó)茶酒文化史》、《茶史初探》等。其中《中國(guó)茶葉歷史資料選輯》為改革開(kāi)放以來(lái)的茶文化事業(yè)提供了有力的史料來(lái)源，為茶文化的深入研究提供了重要支撐。

朱自振擔(dān)任編委的《中華茶史》。

《中華茶史》總主編余悅得知朱自振先生逝世后，心情萬(wàn)分悲慟。他與先生在多年的茶文化研究中，亦師亦友。他認(rèn)為，先生堪為“茶文化研究的一代宗師”。朱自振先生矢志不渝，畢生堅(jiān)持研究茶史，學(xué)識(shí)淵博，匯通古今，著作豐碩。朱自振先生光明磊落，剛正不阿，堅(jiān)守學(xué)術(shù)道德與良知，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。朱自振先生為人坦誠(chéng)，師長(zhǎng)風(fēng)范，熱情指導(dǎo)與培養(yǎng)學(xué)術(shù)新人，言傳身教，惠恩廣播。

中國(guó)茶葉公司原總經(jīng)理施云清說(shuō)：“他是我尊敬的茶界有真才實(shí)學(xué)的茶史學(xué)者之一，上世紀(jì)有幸與他有過(guò)幾次會(huì)晤，感覺(jué)他知識(shí)淵博、厚積薄發(fā)、言之有物，嚴(yán)謹(jǐn)而謙遜，不尚套話虛話。有一次，他和中國(guó)農(nóng)科院茶科所莊雪嵐教授和我會(huì)晤中表達(dá)了愿盡全力、傾所知編撰有關(guān)茶史。事后，他們先后以實(shí)際行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了諾言，為中國(guó)茶史留下了寶貴遺產(chǎn)?！?/p>

中國(guó)國(guó)際茶文化研究會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任姚國(guó)坤說(shuō)：驚聞老友茶史專(zhuān)家朱自振先生仙逝，當(dāng)屬茶文化界的一大損失。

作為朱先生的老朋友，中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社高級(jí)編審穆祥桐心情非常沉重，朱先生出版的多本書(shū)籍都是穆祥桐作為責(zé)任編輯完成的，他與朱先生有多年的交情，也對(duì)朱先生的人品深表仰慕。

編纂完成《中國(guó)茶葉歷史資料選輯》

1934年，朱自振先生出生于江蘇省武進(jìn)縣(今武進(jìn)市），1955年考取南京大學(xué)歷史系，這為他后來(lái)從事中國(guó)農(nóng)業(yè)史及中國(guó)茶葉史的學(xué)術(shù)研究工作打下了基礎(chǔ)。

1959年，朱自振大學(xué)畢業(yè)，被分配到中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院南京農(nóng)學(xué)院所屬農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室工作，整理和編撰《中國(guó)茶葉歷史資料選輯》。茶史研究課題是1962年在制訂國(guó)家科學(xué)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，由出席會(huì)議的萬(wàn)國(guó)鼎提出，獲得批準(zhǔn)而后正式下達(dá)的。說(shuō)來(lái)事也湊巧。萬(wàn)國(guó)鼎在京出席科學(xué)發(fā)展規(guī)劃會(huì)議的同時(shí)，朱自振和陳祖槼正好出差到北京圖書(shū)館檢索、核對(duì)地方志資料。會(huì)議一結(jié)束，萬(wàn)國(guó)鼎便向他們傳達(dá)了會(huì)議審定農(nóng)史課題的有關(guān)情況，說(shuō)“中國(guó)茶葉歷史資料選輯”之方案分上編與下編兩個(gè)課題，并說(shuō)上編由陳祖槼、朱自振主持編撰，下編則由朱自振、陳祖槼主持編撰，兩人既協(xié)力合作又各有側(cè)重。當(dāng)時(shí)陳祖槼年紀(jì)比朱自振大得多，這樣的安排，便于以老帶新，在茶史研究工作上實(shí)行“傳幫帶”，同時(shí)也表明，萬(wàn)國(guó)鼎對(duì)于朱自振在茶史研究這項(xiàng)事業(yè)上所寄予的厚望。朱自振與陳祖槼憑借在北京圖書(shū)館檢索地方志的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)許多很有價(jià)值的茶史資料的線索，提出如果將其一一查抄下來(lái)，薈成專(zhuān)冊(cè)，對(duì)于茶史研究工作來(lái)說(shuō)則裨益不淺。

朱自振與鄭培凱主編的《中國(guó)歷代茶書(shū)匯編》。

時(shí)隔七八年之后，即1973年，農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室劃歸江蘇省農(nóng)業(yè)科學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)。朱自振和其他一些青年研究工作者，奔赴江蘇各地的不同農(nóng)作物產(chǎn)區(qū)，探索農(nóng)史研究，包括茶史研究的創(chuàng)新之路。其時(shí)，朱自振與另一位同伴撰寫(xiě)了《歷史上蘇州地區(qū)的茶葉生產(chǎn)》一文，并由當(dāng)時(shí)蘇州地區(qū)的農(nóng)業(yè)主管部門(mén)打印下發(fā)給所屬的茶葉生產(chǎn)單位，供研究參考。此后不久，朱自振則又撰寫(xiě)了一篇《江蘇茶業(yè)的歷史發(fā)展及其經(jīng)驗(yàn)》的專(zhuān)題報(bào)告文章。20世紀(jì)70年代，朱自振一度被調(diào)到《江蘇農(nóng)業(yè)科技》雜志及報(bào)社工作，但他的茶史研究卻始終沒(méi)有停止，先后在《茶葉科技簡(jiǎn)報(bào)》和《中國(guó)茶葉》等雜志及報(bào)刊上發(fā)表有關(guān)茶史的文章。

20世紀(jì)80年代前夕，隨著農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室被批準(zhǔn)恢復(fù)原來(lái)體制，朱自振才得以重新走上茶史研究的崗位。上班后要做的第一件事，就是將其早年送審的關(guān)于《中國(guó)茶葉歷史資料選輯》上編與下編兩部初稿重新加以整理和補(bǔ)充。該書(shū)1981年由中國(guó)農(nóng)業(yè)出版社出版，了卻了三代茶史研究人員的心愿，也在社會(huì)上引起了廣泛的關(guān)注。

提出巴蜀是我國(guó)茗飲文化的搖籃

朱自振在茶史研究方面提出過(guò)種種論見(jiàn)，其中最突出的主張則是巴蜀是我國(guó)茗飲文化的搖籃。陸羽《茶經(jīng)》所謂“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏”，主張的是茶飲史前說(shuō)。其后，或說(shuō)茶飲始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，或說(shuō)始于西漢時(shí)代，或說(shuō)始于魏晉時(shí)代，歷史上眾說(shuō)紛紜。至于究竟起源于什么地方并無(wú)確定說(shuō)法。直到清代初期，顧炎武才在《日知錄》中說(shuō)道：“自秦人取蜀而后，始有茗飲之事”。就是說(shuō)巴蜀在戰(zhàn)國(guó)以前，茗飲之事早就形成風(fēng)俗，而我國(guó)巴蜀以外其他地方的飲茶、種茶，則是在秦滅巴蜀之后才漸漸傳播開(kāi)來(lái)。朱自振肯定了這種論說(shuō)，并且就此作出許多富有創(chuàng)見(jiàn)的闡述，從而論證了巴蜀是我國(guó)茶飲文化的搖籃。

朱自振退休之后，依然在茶史研究的領(lǐng)域中筆耕不輟，探索不止。他除了擔(dān)負(fù)撰著《農(nóng)業(yè)通史》中的原始農(nóng)業(yè)卷部分，參與《中華茶葉五千年》和《中國(guó)古代茶書(shū)匯?！返难芯空n題外，還在著手整理《中國(guó)古代茶葉文獻(xiàn)通考》，并策劃建立一套不同類(lèi)型的茶葉博物館系列工程。晚年的朱自振，盡管體弱多病，但在茶史探索之路上的奮斗精神卻不減當(dāng)年。正如他自己所說(shuō)的那樣：“我愿為中國(guó)茶葉歷史文化奉獻(xiàn)終生！”

憶朱先生

沈冬梅

9月13日晚，翻閱朋友圈，看到江蘇省茶文化學(xué)會(huì)王為秘書(shū)長(zhǎng)的告示，驚悉朱自振先生去世，一時(shí)間與朱先生相識(shí)相處過(guò)往的記憶紛至眼前。

30年前的1991年的四月，中國(guó)茶葉博物館開(kāi)館，當(dāng)時(shí)正在面臨研究生畢業(yè)找工作的我，已經(jīng)在茶博館籌建處幫工整理材料幾個(gè)月了。開(kāi)館當(dāng)日邀請(qǐng)了很多業(yè)內(nèi)及相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家大咖，可是對(duì)于初涉茶文化的我來(lái)說(shuō)，卻是泰山矗立于前也不識(shí)的。一直負(fù)責(zé)茶博館籌建處工作的張子華主任給派了活兒，讓我到杭州香格里拉飯店，去協(xié)助接待朱自振先生和當(dāng)時(shí)勐海茶廠的廠長(zhǎng)。這是我初識(shí)朱自振先生，因?yàn)橹煜壬l(xiāng)音濃重，而我自己當(dāng)時(shí)對(duì)茶葉及茶文化所知甚少，現(xiàn)在回想起來(lái)，卻是想不起當(dāng)時(shí)都談了些什么。但肯定至少讓朱先生知道了我學(xué)歷史，且對(duì)茶文化有濃厚的興趣。

此后不久，朱先生通過(guò)王旭烽聯(lián)系，要做中國(guó)古代茶書(shū)的整理，最終因了我所不知的原因，未能成功。1994年，我在職攻讀博士學(xué)位，因?yàn)檎聿钑?shū)，最終與導(dǎo)師梁太濟(jì)先生商量改變最初與他商定的博士論文題目，改作《茶與宋代社會(huì)生活》，一邊工作，一邊讀書(shū)搜集資料。當(dāng)時(shí)沒(méi)有任何電子學(xué)術(shù)資源，所需圖書(shū)的紙本書(shū)也很難找到，朱先生與陳祖椝先生所編《中國(guó)茶葉歷史資料選輯》就成為我讀找資料的路線指引。朱先生所編茶史資料澤被學(xué)林，于我是深受澤潤(rùn)的。

2000年，朱先生來(lái)北京，到中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館抄錄善本茶書(shū)，已經(jīng)博士后出站留京工作的我與中國(guó)社科院文學(xué)所的鄒明華都去幫忙，至今用鉛筆抄錄的古代善本茶書(shū)稿紙仍在。

轉(zhuǎn)年到2001年，鄭培凱教授約請(qǐng)我去香港城市大學(xué)協(xié)助朱先生進(jìn)行《中國(guó)歷代茶書(shū)匯編（校注本）》搜集圖書(shū)和校注工作。年底到了香港城市大學(xué)，難得有機(jī)會(huì)在同一間辦公室與朱先生做了半年多的同事。親眼見(jiàn)到朱先生的學(xué)問(wèn)與敬業(yè)。那時(shí)，香港的大學(xué)里已經(jīng)能夠用到一些電子資源了，在年輕同事都在用電腦工作的時(shí)候，朱先生一直還是在用“純手工”作業(yè)，注釋與校訂工作都是手寫(xiě)，刪除好辦，而增加，卻是寫(xiě)好一條一條大小不一的紙片貼上去的。當(dāng)時(shí)學(xué)校有多色水筆可用，朱先生的稿子是花花綠綠的，貼著多種顏色的紙條，百衲衣般。

結(jié)束香港的工作后，我與朱先生一起接受了全國(guó)古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組的《茶經(jīng)》校注項(xiàng)目。后因朱先生接受南京農(nóng)業(yè)大學(xué)返聘，返校主持茶史研究及指導(dǎo)博士后的工作，暫時(shí)無(wú)暇顧及其他項(xiàng)目，《茶經(jīng)》校注的工作便由我單獨(dú)進(jìn)行。由此也成就了我對(duì)《茶經(jīng)》版本與校釋的全面研究。

從上世紀(jì)90年代初認(rèn)識(shí)直至2019年朱先生回老家常州居住之前，我與朱先生多次在茶文化研討會(huì)和活動(dòng)中相見(jiàn)。朱先生性情耿直，對(duì)于當(dāng)下學(xué)術(shù)研究以及茶文化活動(dòng)中存在的問(wèn)題，都是直抒己見(jiàn)，我每次都深受教益且與共鳴。

而朱先生最心心念念的，還是茶史資料的整理和研究。朱先生還曾希望用他個(gè)人的資金設(shè)立基金，獎(jiǎng)勵(lì)茶文化研究。由于《中國(guó)歷代茶書(shū)匯編》由香港商務(wù)印書(shū)館出版，大陸讀者很難得到，因而在上海文化出版社又出了他和我整理校注茶書(shū)原貌的《中國(guó)古代茶書(shū)集成》?！恫杞?jīng)》之外，他還計(jì)劃要做明代喻政《茶書(shū)》的整理校釋?zhuān)€希望能做各地茶文化史的資料收集整理與研究，而這些最終還是被《中華大典》茶葉典的工作耽擱了，沒(méi)能展開(kāi)。2018年，我回家鄉(xiāng)江蘇儀征時(shí)和當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)施偉文一起專(zhuān)程去南京看望他，他建議并殷切希望儀征能做好地方茶文化研究的整理研究。

除了史料搜集整理外，朱先生《茶史初探》中的許多研究結(jié)論，成為現(xiàn)在茶界的常識(shí)。他的相關(guān)研究推動(dòng)了中國(guó)茶文化史研究的深入。朱先生的資料整理與茶史研究為茶文化研究奠定了最深厚的基礎(chǔ)。朱先生的道德文章，為茶界普遍認(rèn)可。

朱自振先生千古！

（作者系中國(guó)歷史研究院研究員）